ملك كليكرب بن تبّع الأكبر ذي الشأن قال عبيد بن شرية : ثم ملك ابنه كليكرب بن تبّع الأكبر ذي الشأن بن عميكرب بن شمر يرعش بن أفريقيش بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش « 109 » . قال عبيد : كان رجلا ضعيفا لم يغز حتى مات ، ولم يعبّ جيشا . فأمّا اليمن فيزعمون أنه كان يتحرّج من الدماء ، ووافق صنيعه حمير للرّاحة والدعة ، ولم يزل متحيّزا « 110 » باليمن حتى هلك ، وملك خمسا وثلاثين سنة . ملك ابنه الأسعد أبي كرب وهو الأوسط ثم ملك ابنه الأسعد أبو كرب ، وهو الأوسط ، بن كليكرب بن تبّع الأكبر ذي الشأن بن عميكرب بن شمر يرعش بن أفريقيش بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش . وقال بعض : هو أبو كرب أسعد بن ملكيكرب بن تبّع الرائد بن حسّان الأقرن . وأبو كرب هذا هو تبّع الثالث ، ويقال هو الأوسط ، وهو الكامل « 111 » ، اجتمع فيه ما افترق من الملوك ، لأنه بلغ في مغازيه جميع ما بلغه آباؤه ، من شرق وغرب ، وزاد عليهم في بلوغ مواضع الشمال والجنوب ، ثم سار إلى الظلمات ، ودخل بلاد فارس ، وتفسير كلكيرب بلغة حمير : كلي : وجه ، وكرب : فلاح ، فكأنه وجه فلاح . وكان تبّع هذا شاعرا منجّما ، يسير بسعد النجوم ، ويقول الأشعار فيكثر ، ومكث زمنا لا يغزو حتى سمّته حمير : موثبان - وهو القاعد في لغتها - وأرجفت به معدّ ، فقال شعرا : أتاني أنّ قومي ونّبوني « 112 » * بأني لا أزال على وثاب « 113 » وأني قد رضيت من المعالي * بطيب من طعام أو شراب فأغضبني الذي بلّغت عنهم * وأغضبت المقاول من عتابي

--> ( 109 ) نسب كليكرب لم يرد في أخبار عبيد بن شرية المطبوع . ( 110 ) تحيّز الرجل : أراد القيام بأمر فلم يفعل ، والتحيّز : التلوّي والتقلب . ( 111 ) في ( أ ) و ( ب ) : الكاهل ، وفي ( ج ) : الكامل . ( 112 ) ونّبه : لغة في أنّبه ( اللسان ) . ( 113 ) وثب ، بلغة حمير ، معناها : قعد ، والوثاب ، بلغتهم : الفراش . ( اللسان ) .